许多年过去了。
那些骸骨都倒下来了，混杂在一起。骷髅堆积起来，沿着教堂形成一座外墙。他的头也
躺在灼热的太阳光中。这儿的死者真是不知有多少。谁也不知道他们的姓名；也没有人知道
他的姓名。看啊，在太阳光中，那两只空洞的眼窝里有某种东西在转动！这是什么呢？有一
条杂色的蜥蜴在这个骷髅的洞里活动，在那两个空洞的大眼窝里滑溜。这个脑袋里现在有了
生命――这个脑袋，在某个时候，曾经产生过伟大的思想、光明的梦、对于艺术和“美”的
爱；曾经流过两行热泪，曾经作过“不朽”的希望。蜥蜴逃走了，不见了；骷髅跌成了碎
片，成了尘土中的尘土。
许多世纪过去了，那颗明亮的星仍然在照着，又大又亮，一点也没有改变，像它数千年
以前照着的一样。空气散射出红光，像玫瑰一样鲜艳，像血一样深红。
在那块曾经是一条狭窄的小巷和一个神庙的废墟的地方，面对着一个广场，现在建立起
了一个修女庵。
在修女庵的花园里，人们挖了一个坟坑，因为有一个年轻的修女死了，要在这天早晨下
葬。铲子触到了一块石头，它发着雪亮的光。不一会儿，一块大理石雕的肩膀出现了，接着
更多的部分露出来。这时人们就更当心地使着铲子；一个女子的头露出来了，接着是一对蝴
蝶的翅膀①。在这个要埋葬一位年轻的修女的坟坑里，人们在一个粉红色的早晨，取出了一
个用雪白的大理石雕刻的素琪的形象。
①据古希腊人的想象，素琪长着一对蝴蝶的翅膀。古人认为灵魂会飞，因此对于代表灵
魂的素琪，有了这样的假想。
“它是多美，多完整啊！它是一件最兴盛的时代的艺术品！”人们说。
它的雕刻师可能是谁呢？谁也不知道，除了那颗照耀了数千年的星儿以外，谁也记不起
他。只有这颗星看到过他在人间一生的经历，他的考验，他的弱点，他的概念：“只是一个
人！……不过这个人已经死了，消灭了，正如灰尘是要消灭的一样。但是他最高尚的斗争和
最光荣的劳作的成果表现出他生存的神圣的一面――这个永远不灭的、比他具有更悠久的生
命的素琪。这个凡人所发出的光辉，这个他所遗下的成果，现在被人观看、欣赏、景仰和爱
慕。”
那颗明亮的晨星在玫瑰色的空中对这素琪洒下它的光辉――也对观众的愉快的面孔洒下
它的光辉。这些观众正在用惊奇的眼光瞻仰这尊大理石雕刻的灵魂的形象。
人世间的东西会逝去和被遗忘――只有在广阔的天空中的那颗星知道这一点。至美的东
西会照着后世；等后世一代一代地过去了以后，素琪仍然还会充满着生命！
（１８６２年）
这篇故事发表在１８６２年哥本哈根出版的《新的童话和故事集》第二卷第二部里。故
事虽然是描写一个艺术家在他的创作过程中灵魂的颤动不安和苦闷，但事实上它也涉及到一
切严肃的创作家――作家和诗人。这位艺术家站在梵蒂冈城内，站在数千年来许多大师雕刻
的那些大理石像的面前。他胸中起了一种雄浑的感觉，感到身体内有某种崇高、神圣、高
超、伟大和善良的东西。于是，他也希望能从大理石中创造和雕刻出同样的形象。他希望能
从自己心中所感觉着的，向那永恒无际的空间飞跃着的那种感觉，创造出一种形象来。不过
怎么样的一种形象呢？在许多年的灵魂斗争、幻想、失望及至艺术家本人灭亡，被世人遗忘
以后，“在一个要埋葬一位年轻修女的坟坑里，人们在一个粉红色的早晨，取出了一个雪白
的大理石雕刻的素琪的形象。”“它是多美，多完整啊！它是一种最兴盛的时代的艺术
品！”梵高的画，莫扎特的音乐及其作者也几乎都有同样遭遇。
关于这篇故事的写作过程，安徒生在他１８６１年的日记中写道，故事于这年他在罗马
的时候动笔。那时他记起了１８３３―１８３４年他在罗马的时候，想起了要写这样一篇故
事。当时有一个年轻人死了。人们在为他掘坟墓的时候，发现了希腊神话中酒神的一尊雕
像。他回到哥本哈根以后，把他写好的这篇故事念给朋友们听，又在１８６１年９月１１日
重写了一次，最后完成。
