它完全没有镶玻璃。大门前面的宽大台阶很像玫瑰花和宽叶植物所形成的一个花亭。草坪是
那么碧绿，好像每一起叶子早晚都被冲洗过了一番似的。厅堂里悬着华贵的绘画。套着锦缎
和天鹅绒的椅子和沙发，简直像自己能够走动似的。此外还有光亮的大理石桌子，烫金的皮
装的书籍。是的，这儿住着的是富有的人；这儿住着的是贵族――男爵。
这儿一切东西都配得很调和。这儿的格言是：“各得其所！”因此从前在那座老房子里
光荣地、排场地挂着的一些绘画，现在统统都在通到仆人住处的走廊上挂着。它们现在成了
废物――特别是那两幅老画像：一幅是一位穿粉红上衣和戴着扑了粉的假发的绅士，另一幅
是一位太太――她的向上梳的头发也扑了粉，她的手里拿着一朵红玫瑰花。他们两人四周围
着一圈柳树枝所编成的花环。这两张画上布满了圆洞，因为小男爵们常常把这两位老人当做
他们射箭的靶子。这两位老人就是司法官和他的夫人――这个家族的始祖。
“但是他们并不真正属于这个家族！”一位小男爵说。“他是一个小贩，而她是一个牧
鹅的丫头。他们一点也不像爸爸和妈妈。”
这两张画成为没有价值的废物。因此，正如人们所说的，它们“各得其所”！曾祖父和
曾祖母就来到通向仆人宿舍的走廊里了。
牧师的儿子是这个公馆里的家庭教师。有一天他和小男爵们以及他们受了坚信礼不久的
姐姐到外面去散步。他们在小径上向那棵老柳树后面走来；当他们正在走的时候，这位小姐
就用田里的小花扎了一个花束。“各得其所”，所以这些花儿也形成了一个美丽的整体。在
这同时，她倾听着大家的高谈阔论。她喜欢听牧师的儿子谈起大自然的威力，谈起历史上伟
大的男子和女人。她有健康愉快的个性，高尚的思想和灵魂，还有一颗喜爱上帝所创造一切
事物的心。
他们在老柳树旁边停下来。最小的那位男爵很希望有一管笛子，因为他从前也有过一管
用柳树枝雕的笛子。牧师的儿子便折下一根枝子。
“啊，请不要这样做吧！”那位年轻的女男爵说。然而这已经做了。“这是我们的一棵
有名的老树，我非常心疼它！他们在家里常常因此笑我，但是我不管！这棵树有一个来历！”
于是她就把她所知道的关于这树的事情全讲出来：关于那个老邸宅的事情，以及那个小
贩和那个牧鹅姑娘怎样在这地方第一次遇见、后来他们又怎样成为这个有名的家族和这个女
男爵的始祖的事情。
“这两个善良的老人，他们不愿意成为贵族！”她说，“他们遵守着‘各得其所’的格
言；因此他们就觉得，假如他们用钱买来一个爵位，那就与他们的地位不相称了。只有他们
的儿子――我们的祖父――才正式成为一位男爵。据说他是一位非常有学问的人，他常常跟
王子和公主们来往，还常常参加他们的宴会。家里所有的人都非常喜欢他。但是，我不知道
为什么，最初的那对老人对我的心有某种吸引力。那个老房子里的生活一定是这样地安静和
庄严：主妇和女扑们一起坐着纺纱，老主人高声朗诵着《圣经》。”
“他们是一对可爱的通情理的人！”牧师的儿子说。
到这儿，他们的谈话就自然接触到贵族和市民了。牧师的儿子几乎不太像市民阶层的人
，因为当他谈起关于贵族的事情时，他是那么内行。他说：
“一个人作为一个有名望的家庭的一员是一桩幸运！同样，一个人血统里有一种鼓舞他
向上的动力，也是一桩幸运。一个人有一个族名作为走进上流社会的桥梁，是一桩美事。贵
族是高贵的意思。它是一块金币，上面刻着它的价值。我们这个时代的调子――许多诗人也
自然随声附和――是：一切高贵的东西总是愚蠢和没有价值的；至于穷人，他们越不行，他
们就越聪明。不过这不是我的见解，因为我认为这种看法完全是错误的，虚伪的。在上流阶
级里面，人们可以发现许多美丽和感动人的特点。我的母亲告诉过我一个例子，而且我还可
以举出许多别的来。她到城里去拜访一个贵族家庭。我想，我的祖母曾经当过那家主妇的乳
母。我的母亲有一天跟那位高贵的老爷坐在一个房间里。他看见一个老太婆拄着拐杖蹒跚地
走进屋子里来。她是每个礼拜天都来的，而且一来就带走几个银毫。‘这是一个可怜的老太
婆，’老爷说：‘她走路真不容易！’在我的母亲还没有懂得他的意思以前，他就走出了房
门，跑下楼梯，亲自走到那个穷苦的老太婆身边去，免得她为了取几个银毫而要走艰难的路
。这不过是一件小小的事情；但是，像《圣经》上所写的寡妇的一文钱（注：即钱少而可贵
的意思，原出《圣经·新约·马可福音》：“耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好
些财主，往里投了若干的钱。有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，这就是一个大钱。耶稣
叫门徒来，说，我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的最多。因为他们都是
自己有余，拿出来投在里头。但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。）一样，它
在人心的深处，在人类的天性中引起一个回音。诗人就应该把这类事情指出来，歌颂它，特
别是在我们这个时代，因为这会发生好的作用，会说服人心。不过有的人，因为有高贵的血
统，同时出身于望族，常常像阿拉伯的马一样，喜欢翘起前腿在大街上嘶鸣。只要有一个普
通人来过，他就在房间里说‘平民曾经到过此地！’这说明贵族在腐化，变成了一个贵族的
假面具，一个德斯比斯（注：德斯比斯（Ｔｈｅｓｐｉｓ）是纪元前六世纪的希腊一个戏剧
家，悲剧的创始者。）所创造的那种面具。人们讥笑这种人，把他当成讽刺的对象。”
这就是牧师的儿子的一番议论。它的确未免太长了一点，但在这期间，那管笛子却雕成
了。
公馆里有一大批客人。他们都是从附近地区和京城里来的。有些女士们穿得很入时，有
的不入时。大客厅里挤满了人。附近地区的一些牧师都是恭而敬之挤在一个角落里――这使
人觉得好像要举行一个葬礼似的。但是这却是一个欢乐的场合，只不过欢乐还没有开始罢了。
这儿应该有一个盛大的音乐会才好。因此一位少男爵就把他的柳树笛子取出来，不过他
吹不出声音来，他的爸爸也吹不出，所以它成了一个废物。
