了。
她大叫起来,谁也听不见。她朝下面的一层楼望。那儿已经空了。这层楼很低,而且隔
她不远。姑妈在恐怖中忽然觉得自己变得年轻和活泼起来。她想跳下去。她一只腿跨过了栏
杆,另一只腿还抵在座位上。她就是这样像骑马似地坐着,穿着漂亮的衣服和花裙子,一条
长腿悬在外面――一条穿着庞大的滑雪靴的腿。这副样儿才值得一看呢!她当真被人看见
了,因此她的求救声也被人听见了。她被人从火中救出来了,因为戏院到底还是没有被烧
掉。
她说这是她一生中最值得纪念的一晚。她很高兴她当时没有办法看见自己的全貌,否则
她简直要羞死了。
她的恩人――舞台装置部的西凡尔生先生――经常在礼拜天来看她。不过从这个礼拜天
到下个礼拜天是很长的一段时间。因此近来一些时日里,在每个星期三前后,她就找一个小
女孩来吃“剩饭”――这就是说,把每天午饭后剩下的东西给这女孩子当晚饭吃。
这个女孩子是一个芭蕾舞班子里的一员;她的确需要东西吃。她每天在舞台上作为一个
小妖精出现。她最难演的一个角色是当《魔笛》①中那只狮子的后腿。不过她慢慢长大了,
可以演狮子的前腿。演这个角色,她只能得到三毛钱;而演后腿的时候,她却能得到一块钱
――在这种情形下,她得弯下腰,而且呼吸不到新鲜空气。姑妈觉得能了解到这种内幕也是
蛮有趣的事情。
①这是奥地利音乐家莫扎特(Mozart,1756―1791)的一个歌剧。
她的确值得有跟戏院同样长久的寿命,但是她却活不了那么久。她也没有在戏院里死
去,她是在她自己的床上安静地、庄严地死去的。她临终的一句话是非常有意义的。她问:
“明天有什么戏上演?”
她死后大概留下了500块钱。这件事我们是从她所得到的利息推断出来的――20
元。姑妈把这笔钱作为遗产留给一位没有家的、正派的老小姐。这笔钱是专为每年买一张二
层楼上左边位子的票而用的,而且是星期六的一张票,因为最好的戏都是在这天上演的;同
时她每星期六在戏院的时候必须默念一下躺在坟墓里的姑妈。
这就是姑妈的宗教。
(1866年)
这篇小品首先发表在1866年哥本哈根出版的《新的童话和故事集》第二卷第四部
分。安徒生在他的手记中说:“‘姑妈’这个人物是我从好几个人中认识的。这些人现在都
在坟墓中安息。”“姑妈”这种人物不仅在“好几个人中”存在,而且在无数的人中存在,
在古代和当代人中,在资本主义和社会主义制度中都存在,不过表现方式不同罢了。这种人
生活有一定的保障,还有点文化,可能还是某种“才子”,能发表一点对国家大事和文化艺
术的看法,在“姑妈”那个时代是“戏迷”――这还是有点文化的表现,但在当代则是“麻
将迷”或“吃喝迷”――毫无文化。